La Gioconda te observa

Esperas a que abran las tiendas para comprar la Wii o el último artefacto que te hará sentar cómodamente al mando del ingenio que reproduce tus sueños en imágenes de plasma, mientras sus creadores se llenan los bolsillos a costa de esos mismos sueños que ya no vas a realizar porque te los han robado, parte o toda esa energía ha sido secuestrada;   atribulado y dominado por la líbido recorres las calles donde deambulan prostitutas que te ofrecen su cuerpo disfrazado de voluptuosidad,  o repasas los anuncios de la prensa e internet absorbido por esas curvas lascivas que el photoshop y el trabajo de una modelo han creado para mostrarte el erotismo más fácil y efervescente, sólo es necesario  dinero para experimentar la mejor hora de sexo, una hora sometida a la disciplina de tus emolumentos y a la estrategia de la meretriz para llevarte al terreno donde la implicación sea mínima y tu ilusión máxima, al final sabes que no fue la mejor hora porque nada de lo que imaginaste ocurrió y la mejor hora es la que está por venir en la próxima mentira, de eso se trata;  si piensas que eres bueno porque tu jefe te recompensa, tu trabajo tendrá un precio añadido al de tu esfuerzo, tu libertad, necesitarás dos pagas para vivir, la de tu nómina y la de tu vínculo para ser lo que otros dicen que eres; si juegas para ganar y tu vida es una apuesta seguro que siempre perderás porque aún sigues vivo, aprende a morir primero y comprenderás que ninguna apuesta vale una vida porque nadie juega contigo; eres incapaz de afrontar un duelo de los muchos a los que te somete el hecho de vivir, y esperas que el alcohol o las drogas,  algo que no habla ni siente, ni puede expresarse y por tanto, no puede entenderte, te dote de respuestas para seguir adelante; te urge comprar porque tu imagen será otra mejor, y ni siquiera sabes cual es tu imagen porque otros te la cuentan, tan sólo lo haces para contentar otras imágenes. La felicidad nunca puede formar parte de un mercado porque es un bien universal, y si compras lo que necesitas porque crees ser feliz así, lo único que consigues es cambiar de lugar tu propio vacío.

    Si puedes reconocerte en alguna de estas lineas en las que otros ganan dinero a tu costa, donde otros pueden elegir y tú no, yo te comprendo. Te has uncido los nuevos grilletes y golpeas tu piel con nuevos látigos. Por desgracia, la evolución del hombre y del mercado han traído consigo la evolución de la esclavitud con la que empezó su andadura entre el oropel del capital y, lejos de haber roto esos moldes han creado realidades que se ajustan a ellos, la diferencia es que ahora no vemos la carne abierta ni los tobillos aherrojados, pero vemos a hombres y mujeres que no pueden o no saben elegir y otros se aprovechan de esa circunstancia. Es la era de la psiquización de la esclavitud. El sistema cae por su propia gravedad en ese tipo de maniobras  ante lo que importa es el éxito y la escala social, el reconocimiento o el poder, se manipulan los pensamientos y los sentimientos para poseer tu voluntad ya que no pueden utilizar las cadenas. Sé libre, cueste lo que cueste, digan lo que digan, la única experiencia válida es la que te dicta la voluntad de ser lo que quieres.

Me han reunido en la mentira

y no sé mentir,

pero obedezco.

¿Qué hay de ellos en mí?

Ausencia.

Lucha hasta que sangres

porque en la sangre flota la entraña,

y en la entraña el músculo

de la muerte aguantando la vida

hasta morir.                                                                                           

Tus batallas conmocionan

el suelo donde se suceden

hasta dejar en sus senos

la madre herida de la paz,

y con ella, el hijo descompuesto,

y con él, el hombre y su historia,

su razón de ser, su universo.

Lucha hasta que sangres,

honra a tu corazón: resiste.  

Al punto de abrazarte y besar tus senos, quiero soñar pero no me dejas,

tu cuerpo esponjoso absorbe el pálpito minúsculo de mis manos

y yo te quiero como quieren tus pupilas al blanco de tus ojos,

separado te observo inconcluso en esa calma espesa

que me esconde del resto del mundo cuando tú me observas,

y los sueños caen por su propio peso al vástago de la realidad,

tan lejos de ti la distancia se arrima para desaparecer en un segundo.

Y no me dejas.

¡Cómo podría amarte si no me despido de ti en las tripas del tiempo!

¿No ves que la eternidad no existe si tú mueres?

Déjame soñar para que no te mueras, para que yo te quiera.

   Intento ver en un cadáver algo más que un resto humano que ha dejado su vida en la manifestación de su obra y en el legado de su descendencia, si es que la tuvo. Por más que permanezco delante de ese cuerpo ajado y rígido, no encuentro nada que me resulte transcendente y humano si no es por el recuerdo que suscita el hecho de su existencia en las fibras sensibles de mi memoria.

    El tanatorio – lejos del tráfago del pésame hipocrático – me parece una buena oportunidad para reflexionar sobre el final de la vida, en ese momento todos los humos desaparecen y nos quedamos con el peso que nos arrastra hacia lo inevitable, sentimos lo que somos, paladeamos nuestra encrucijada, comprendemos que la lucha que mantenemos es una lucha perdida desde el momento en que la concebimos y , tal vez, el único objeto para la contienda sea transmitir ese mensaje en lo profundo de nuestras conciencias, porque si no hay movimiento nadie puede saber que está parado.

    Cuando contemplo ese hombre o esa mujer aparentemente descansando de tanto vivir, la memoria me juega malas pasadas y no puedo aceptar que todo haya quedado reducido a esa mortaja, que a través del cristal que nos separa no pueda verme ni escucharme; que esos ojos permanezcan cerrados como lápidas, y esa boca muda como el recuerdo. Me pregunto dónde está aquello que no precisaba de su fuerza física ni de sus reflejos… esa mirada condescendiente, ese arrojo, esa sonrisa generosa o esa carcajada que acentuaban el brillo de sus ojos, esas pausas, esos silencios, el particular timbre de su voz, todo ese aparato psicológico que coordinaba sus acciones y su presencia gestual.

     Por más que busco todo eso en una probable aura alrededor de su cuerpo tendido, en alguna evanescencia sutil que escape al común de las percepciones, no encuentro más que desolación. Debería creer en algo. El creyente no se hace esas preguntas, sólo recaba respuestas.

     Creo que existen vehículos que nos ligan a lo transcendente, pero están vivos. Te amo, me haces reír, me rio contigo… me emocionas, te comprendo, te acepto, me acepto, me gusta, me entusiasma, me concentro,  … todos ellos hacen posible que valga la pena morir. Sospecho que en el punto en que las cosas pierden su instrumentalidad gana la vida..

 EL DALAI LAMA PIDE URGENTEMENTE LA AYUDA INTERNACIONAL

El Tíbet fue invadido por China en 1950 y desde 1959 el Dalai Lama vive exiliado en Dharamsala, al norte de India. La ocupación china supone un verdadero genocidio del pueblo tibetano: 1.200.000 tibetanos fueron asesinados (20% de la población tibetana actual); 6.000 templos y monasterios fueron destruidos; hoy más de 130.000 tibetanos viven en el exilio; 8 millones de chinos han colonizado un país de 6 millones de habitantes. La llegada del tren a Lhasa, su capital, generó el año pasado 500.000 nuevos colonos chinos y cada año 3.000 tibetanos parten hacia el exilio. La cultura tibetana y sus tradiciones han sido relegadas, cuando no prohibidas, con el claro objetivo de hacerles perder lo único que les queda: su identidad.

Desde la ocupación china, Tibet se ha convertido en uno de los mayores vertederos nucleares del mundo, ocasionando graves deterioros ecológicos y causando la desaparición de sus glaciares, que proveen más de la mitad del agua consumida por el 40% de la población mundial, lo cual supone una amenaza para todo el planeta.

Según palabras del Dalai Lama: "En este momento realmente necesitamos la ayuda internacional. Sin ella, la cultura tibetana desaparecerá en menos de quince años. Los esfuerzos por conseguir la autonomía del Tibet se están golpeando contra un muro de ladrillos a causa de las actitudes radicales de algunos altos dirigentes chinos".

Beijing acusa al Dalai Lama, Premio Nobel de la Paz, de líder independentista y terrorista, a pesar de que éste afirma reiteradamente que los tibetanos no pretenden conseguir la independencia, sino sencillamente una autonomía que pueda asegurar el cumplimiento de los derechos humanos fundamentales en este país -tal y como establece la Declaración Universal de las Naciones Unidas- incluyendo el derecho a la auto-determinación.

La última medida tomada por el gobierno chino para regular el reconocimiento de los budas vivientes (reencarnaciones de los grandes lamas) ha sorprendido doblemente a los practicantes budistas: primero, porque un gobierno que se autodefine ateo pretende legislar una tradición religiosa milenaria; y segundo, porque lo que encubre la medida no es sino obstaculizar y controlar la elección de sus máximos dirigentes espirituales y más concretamente el Dalai Lama.

Sin embargo, nos sorprende aún más, si cabe, el hecho que la comunidad internacional, a pesar de conocer exactamente lo que ocurre en China, mire hacia otro lado: el de los intereses económicos y de mercado. China no debería emerger como una gran nación albergando los Juegos Olímpicos del 2008, mientras no tome serias medidas que promuevan y protejan los derechos humanos, y muestre una apertura real hacia el diálogo con representantes del Dalai Lama. Coincidiendo con la visita de S.S. el Dalai Lama a Barcelona en septiembre del año pasado, hemos lanzado esta campaña sumándonos a las acciones que se están promoviendo por todo el mundo y los abajo firmantes solicitamos su mediación con las autoridades chinas para entrar en serias negociaciones que permitan resolver, de manera no-violenta, la situación del pueblo tibetano.

Me esperan junto al incienso,

es una prueba para ver si me merece el aire,

si resisto sus distracciones                               

puede que respire la altura de un abismo

y ya no vuelva a caer como las piedras.